قالب وبلاگ
..:: انتخاب نهم ::..

..:: انتخاب نهم ::..
ویژه انتخابات مجلس نهم
نويسندگان
پشتیبانی
وصيتنامه شهدا

 ...:::  بسم الله الرحمن الرحیم  :::...

ویژه شرکت در مسابقه وبلاگ نویسی انتخاب اصلح

 

تا شرک و کفر هست مبارزه هست و تا مبارزه هست ما هستیم. حضرت روح الله

Idolatry and blasphemy is to fight until there is a fight we are. Imam Khomeini

شاید جنگ خاتمه یافته باشد اما مبارزه هرگز پایان نخواهد یافت. شهید سید مرتضی آوینی

Maybe the war has ended but the struggle will never end. Morteza Aviny

از اینکه این وب سایت را برگزیدید کمال تشکر دارم .برای رفتن به سایر مطالب از قسمت فهرست موضوعات سایر لینک مطالب داخلی وب سایت دیدن فرمائید. امیدوارم لحظات خوبی داشته باشید.امید است با نظرات شما عزیزان ما را در بهتر نمودن این وب سایت یاری نمایید.

 با آرزوی موفقیت برای تمامی شما عزیزان .

با احترام

علی پولادی



[ دوشنبه 8 اسفند 1390  ] [ 09:58 ب.ظ ] [ علي پولادی ]
نظرات 0

  قیناً کسی از کشوری خارجی، ایران آرمانی ما را نخواهد ساخت و این فرد فرد ما ایرانیانیم که باید برای ساختن ایران مطلوب خود، در راستای اهداف سند چشم انداز بیست ساله بکوشیم و هر چند مسئولان وظیفه‌ای مضاعف دارند، این ما رأی دهندگانیم که با انتخاب نمایندگانی شایسته، می‌توانیم و می‌باید آغازگر این حرکت ملی باشیم.

بایسته های انتخاب: آنچه در انتخاب نماینده باید در نظر داشته باشیم

1) جایگاه مجلس و اهمیت نمایندگی را در نظر داشته باشیم
انتخاباتی که ما در آن شرکت می کنیم، برای تعیین نمایندگانی است که «دست کم» چهار سال سرنوشت کشور و بیش از 70 میلیون ایرانی در دست آنان خواهد بود؛ بنابراین، به موضوع انتخاب نماینده به عنوان رویداد یکروزه یا به عنوان حمایت چشم و گوش بسته از یک فرد نگاه نکنیم؛ اگر «خرمن کوفتن کار هر کس نیست»، یقیناً قانونگذاری و نمایندگی مردم، «مرد کهن» می خواهد!

2) اهمیت رأی خود را بدانیم
هر رأی می‌تواند در تعیین سرنوشت انتخابات و در ادامه، در تعیین سرنوشت یک طرح و لایحه مؤثر باشد؛ زیرا این یک یک آرای ماست که به نفع کاندیداها خوانده می شود و در نهایت یکی از آنان که بیشترین آرا به نام او نوشته شد، به عنوان منتخب مردم منطقه به مجلس راه می یابد و این تک تک آرای نمایندگانی که همه ما انتخاب کرده ایم است که در رد یا تصویب یک طرح یا لایحه شمارش می شود و در نهایت با تصویب یا رد آن طرح، زندگی ما بدان پیوند می خورد؛ بنابراین، با به یاد داشتن این ضرب المثل ها که «قطره قطره جمع گردد، وانگهی دریا شود» و «از ماست که برماست»، اهمیت رأی خود را بدانیم.

3) در رأی دادن، رضای خداوند را در نظر داشته باشیم
همان گونه که از نمایندگان می خواهیم خدا و قیامت را به یاد داشته باشند و برای رضای خداوند کار کنند، خود نیز رضایت خداوند را در انتخاب کاندیدای مورد نظر در «دل» داشته باشیم و ملاک رأی دادن خود را تعلقات طایفه ای یا شهری در نظر نگیریم و به فرموده حضرت امام خمینی (ره) «در انتخاب وكلاي خود رضاي حق را بر رضاي خود مقدم داريم».

4) ملی بیندیشیم!
به دلیل منطقه ای بودن انتخاب نمایندگان مجلس، متأسفانه برخی به این اشتباه افتاده اند که باید نماینده ای انتخاب کنند که سهم بیشتری از بودجه کشور را به منطقه آنان سرازیر کند و بدبختانه برخی از کاندیداها نیز بر این باور غلط بساط جمع آوری آرای خود را پهن می کنند ؛ در حالی که اولاً فقط نماینده آنها در تصویب بودجه دخبل نیست، بلکه کارشناسان هیأت دولت..




[ دوشنبه 8 اسفند 1390  ] [ 09:09 ب.ظ ] [ علي پولادی ]
نظرات 0

 

 

 

در آستانه انتخابات مجلس شورای اسلامی، مهمترین چالش های امنیتی انتخابات مجلس نهم و همچنین مهمترین انتظارات مردم از نامزدهای انتخابات به خصوص انتظار مردم برای مقابله با فساد وتبعیض و بهبود شرایط معیشتی را  مورد بررسی قرار می دهد .در بخش  قبلی، اقتصاد سیاسی انتخابات، مورد بررسی قرار گرفت که در آخر این مطلب در دسترس علاقه مندان است.

در سه دهة گذشته، انتخابات مهمترین مکانیزم پویایی فرایندهای سیاسی در جمهوری اسلامی بوده است. کارویژه های عام انتخابات در جمهوری اسلامی را می توان تامین زمینه مشارکت مردمی برای انتخاب کارگزاران نظام، رقابت جناح ها و احزاب سیاسی، فعال کردن بخشی از نخبگان و گروه های اجتماعی در سطح محلی، فراهم کردن گردش نخبگان، تبدیل شدن به زمینه‏ای برای پویایی عرصه سیاست از طریق ظهور انشعاب ها و ائتلاف های مستمر سیاسی، فعال کردن احزاب و جریان های سیاسی و زمینه ای برای گفتمان سازی سیاسی و فرهنگی و رقابت برنامه ها و راهبردها در سطح اجرایی و تقنینی بوده است. مهمترین نتیجه و اثر این کارویژه‏ها تامین و بازسازی مستمر حمایت های مردمی و افزایش مشروعیت نظام و نهادهای حاکمیتی جمهوری اسلامی در سطح ملی و بین‏المللی بوده است.

 

همچنین انتخابات را می توان دماسنجی سیاسی برای ارزیابی نگرش مردمی و رضایت عمومی از وضعیت عملکرد نهادهای اجرایی و تقنینی دانست. از این حیث، گاهی مشارکت حداقلی مردم و بی‏تفاوتی آنها نسبت به سرنوشت انتخابات و گاهی مشارکت فعال و حداکثری مردم برای تاثیرگذاری بر موقعیت و آراء اشخاص یا جناح های سیاسی معیاری برای فهم و ارزیابی بنیان های اجتماعی سیاست و رویکردهای مردم در قبال نهادهای سیاسی در جمهوری اسلامی بوده است.

با وجود کارویژه های حمایتی و تکامل بخش انتخابات در جمهوری اسلامی، برخی مقاطع انتخابات دارای چهره و کارویژه دیگری نیز بوده است که می توان آن را امنیت ستیز و تنش آفرین توصیف نمود. که در بین انتخابات گذشته، انتخابات مجالس اول، سوم، ششم، ریاست جمهوری اول و به ویژه ریاست جمهوری دهم را می توان پرتنش‏ترین انتخابات ها در سه دهه گذشته نام برد. گرچه از رویکردی دیگر این وجه از انتخابات را نیز می توان در چارچوب کارویژه های فرایندی...



[ دوشنبه 8 اسفند 1390  ] [ 09:07 ب.ظ ] [ علي پولادی ]
نظرات 0

 امروزه نظام انتخابات به عنوان یکی از مهم ترین مکانیزم های موجود در هر جامعه ای برای انتخاب حاکمان آن است. وجود این مکانیزم در کشورهای دیکتاتورمنش هم نشانه ای از مفید بودن خصلت آن می باشد. 

کشور ایران هم به عنوان یک کشور دارنده ی آزادی مثبت از این مساله مثتثنی نیست. اهمیت ذاتی این روش ازیک طرف و الهی بودن آن از طرف دیگر در جامعه ایران باعث دو چندان شدن اهمیت آن شده است. همین بحث الهی بودن ما را به این سمت سوق می دهد که بهترین گزینه را کسی بدانیم که به دنبال اجرای اصول اسلامی باشد و بیش از اینکه به فکر منافع و مصالح شخصی خود باشد منافع مملکتی به عنوان دغدغه اصلی او به حساب آید. در این میان یکی از مواردی که می تواند به بیانگر صدق دعوی فرد در اعلان و اولویت بندی منافع از نظر او و تنظیم آن در جهت مصالح مردم و مملکت باشد نحوه ی استفاده ی او از ابزارهای تبلیغاتی انتخابات است.

نحوه ی استفاده از ابزارهای تبلیغاتی را می توان به دو دسته تقسیم کرد: استفاده ی مثبت یا اخلاقی و استفاده ی منفی یا غیراخلاقی. آنچه مهم است دانستن این نکته است که شیوه های مثبت در کشورهای پیشرفته بیش از کشورهای با فرهنگ مشارکتی پایین کاربرد دارند.در حالیکه شدت استفاده از روش های غیراخلاقی در کشورهای جهان سوم بیش ازکشورهای جهان اول و دوم است.

از ابزارهای تبلیغاتی انتخاباتی به طور کلی می توان نشریه ها، تلوزیون،کنفرانسها، سخنرانی ها و... برشمرد. این ابزارها توسط تمامی کاندیداها مورد استفاده قرار می گیردو در جوامع اسلامی استفاده ی صحیح تر و اخلاقی تر از این ابزارها نشانگر صدق گفتار آن نامزد انتخاباتی، اخلاقی بودن او و باایمان بودن اوست. استفاده ی غیرصحیح و غیراخلاقی از این ابزارها شامل سوءاستفاده از احساسات و معنویت انسان ها،سوء استفاده دررفع نیازهای مردم به صورت مقطعی و دوره ای و نه حل ریشه ای آن و از همه مهم تر تخریب شخصیت رقیب است.که استفاده از روش سوم نشان دهنده ی شدت ضعف هرفرد در مقابل سایرین است. 

کوتاه سخن اینکه برای انتخاب فرد اصلح، کسی که پیرو خط امام باشد، دلسوزانه برای مردم کار کند و قدرتمند و موفق باشد،یکی از راههای شناخت بررسی نحوه ی استفاده ی شخص ازابزارهای انتخاباتی است. پس چه بهتر که تمام تلاش خود را برای شناخت هر چه بیشتر و بهتر فرد به کار بریم تا با یک انتخاب درست دنیا و آخرت خود را بخریم.



[ دوشنبه 8 اسفند 1390  ] [ 09:05 ب.ظ ] [ علي پولادی ]
نظرات 0

 

 

(1) شرکت در جلسات عمومی و کمیسیونهای مجلسنماینده مجلس بر اساس مسولیت نمایندگی باید با آمادگی کامل در جلسات رسمی مجلس و کمیسیون مربوطه شرکت کند و در بحث و بر رسی و تصویب طرحها و لوایح مشارکت داشته باشد.

هر نماینده به جز رئیس مجلس ملزم است عضویت یکی از کمیسیون های دائمی را که برای آن انتخاب و تعیین می شود بپذیرد و در صورت تمایل می تواند در کمیسیون های دیگر مجلس با حق اظهارنظر و بدون حق رای شرکت کند . (قسمتی از ماده 37 آیین نامه داخلی(

در هر جلسه رسمی یک نفر از نمایندگان که مطلب مهمی داشته باشد و بخواهد به استحضار مجلس برساند می تواند تا یک ساعت قبل از شروع جلسه رسمی به عنوان نطق قبل از دستور در لوحه مخصوصی شخصا ثبت نام و مطالب خود را اظهارنماید و دو نفر دیگر از نمایندگان به نوبت طبق لیستی که با قید قرعه مشخص شده است صحبت خواهند کرد. وقت هر کدام از نمایندگان برای نطق ده دقیقه است و می تواند تمام یا حداقل سه دقیقه از حق خود را به یک نفر نماینده دیگر واگذار نماید. (ماده 72 آیین نامه داخلی(

(2) تذکر به مسوولان و کارگزاران: در صورتی که نماینده در یکی از سازمانهای دولتی یا وابسته بدولت عملیات مخالف اصول یا بر خلاف قانون و مقررات قانونی مشاهده نماید یا از سوء جریان اداره ای اطلاع پیدا کند حق دارد در باره آن موضوع توسط رئیس به وزیر مربوط کتبا تذکر دهد. وزیر باید پاسخ کتبی را مستقیما به نماینده ابلاغ نماید.

(3) سوال: سوال ، مرحله ای شدیدتر از تذکر است. در هر مورد که وزیر مسوول در باره یکی از وظایف وی سوال کنند رئیس جمهور یا وزیر موظف است در مجلس حاضر شده به سوال جواب دهد.

(4) استیضاح: شدید ترین اقدامی که نمایندگان نسبت به مواردی که آنها را تخلف رئیس جمهور- وزیر و هیات وزیران تشخیص می دهند انجام دهند استیضاح است.

مصونيت نمايندگان :
نمایندگان مجلس در مقام ایفای وظایف نمایندگی در اظهار نظر و رای خود کاملا آزادند و نمی توان آنها را به سبب نظراتی که در مجلس اظهار کرده اند یا آرایی که در مقام ایفای وظایف نمایندگی خود داده اند تعقیب یا توقیف کرد.

استعفاي نمايندگان :

هر نماینده ای می تواند از مقام نمایندگی استعفا دهد بشرط اینکه دارای دلیل موجهی باشد.پذیرش آن با اکثریت مطلق آرای حاضرین است. در صورتی که نماینده ای بیش از حد مجاز غیبت غیر موجه داشته باشد مستعفی شناخته خواهد شد.

ارزیابی و نظارت بر کارهای قوه مجریه یکی از وظایف عمده مجلس و بیانگر رابطه این قوه با قوه مجریه است و از جهات سیاسی و اجتماعی مهمتر از وظیفه قانونگذاری است.

 



[ دوشنبه 8 اسفند 1390  ] [ 09:02 ب.ظ ] [ علي پولادی ]
نظرات 0

 

ماده 56 - فعاليت تبليغات انتخاباتي نامزدهاي نمايندگي هشت روز قبل از روز اخذ رأي (مرحله اول و دوم) آغاز و تا بيست و چهار ساعت قبل از اخذ رأي ادامه خواهد داشت.

ماده 57 - استفاده از هر گونه پلاكارد ، پوستر ، ديوار نويسي و كاروان هاي تبليغاتي و استفاده از بلندگوهاي سيار در خارج از محيط سخنراني و امثال آن به استثناي عكس براي تراكت و زندگي نامه و جزوه و همچنين سخنراني و پرسش و پاسخ از طرف نامزدهاي انتخاباتي و طرفداران آنان ممنوع مي باشد. متخلفين از اين ماده به سه تا سي روز زندان محكوم مي‌گردند.

تبصره 1- اعلام نظر شخصيت ها در تأييد نامزدها به شرطي مجاز است كه بدون ذكر عنوان و مسئوليت آنها باشد و مدرك كتبي مربوط به امضاي آنان تسليم هيأت اجرائي انتخابات شده باشد.

تبصره 2- نصب و الصاق عكس و پوستر ممنوع مي باشد و چاپ عكس صرفاً محدود به زندگي نامه، جزوه، بروشور و كارت حداكثر در قطع 10*15 مجاز مي باشد. نصب بنر و پارچه در محل ستادهاي اصلي نامزدها به تفكيك برادران و خواهران مجاز مي باشد.

تخلف از مفاد اين تبصره توسط چاپ خانه ها مستوجب مجازات مندرج در اين ماده مي باشد.

ماده 58 - هيچ كس حق ندارد آگهي تبليغاتي نامزدهاي انتخاباتي را كه در محل هاي مجاز الصاق گرديده در زمان قانوني تبليغات پاره و يا معدوم يا مخدوش نمايد و عمل مرتكب جرم محسوب مي شود.

ماده 59 - انجام هر گونه فعاليت تبليغاتي از تاريخ اعلام رسمي اسامي نامزدها براي نامزدهاي نمايندگي مجلس از صدا و سيما و ميز خطابه نماز جمعه و يا هر وسيله ديگري كه جنبه رسمي و دولتي دارد و فعاليت كارمندان در ساعات اداري و همچنين استفاده از وسايل و ساير امكانات وزارت خانه ها، ادارات، شركت هاي دولتي، مؤسسات وابسته به دولت، شهرداري ها، شركت ها و سازمان هاي وابسته به آنها و نهادها و مؤسساتي كه از بودجه عمومي (به هر مقدار) استفاده مي كنند و همچنين در اختيار گذاشتن وسايل و امكانات مزبور ممنوع بوده و مرتكب مجرم شناخته مي شود.

تبصره 1- مؤسسات و نهادهايي كه دارايي آنان از اموال عمومي است ، همانند بنياد مستضعفان مشمول اين ماده مي باشند.

تبصره 2 - نشريات و مطبوعات متعلق به سازمان ها ، وزارتخانه ها ، ادارات ، نهادها و مؤسسات ياد شده در متن اين ماده ، حق تبليغ براي نامزدهاي انتخاباتي را ولو به صورت درج آگهي ندارند.

ماده 60 - اعضاي هيأت هاي اجرايي و نظارت انتخابات حق تبليغ له يا عليه هيچ يك از داوطلبان انتخاباتي را نخواهند داشت.

ماده 61 - هرگونه الصاق و نصب اعلاميه ، عكس ، پوستر ، بنر و پارچه هاي تبليغاتي به طور كلي ممنوع است و مأمورين انتظامي در صورت مشاهده چنين مواردي بايد نسبت به امحاء آنها اقدام نموده و متخلفين را جلب و به مقامات قضايي تحويل نمايند . استنكاف از اين وظيفه جرم محسوب مي شود.

ماده 62 - هرگونه آگهي و آثار تبليغاتي بايد قبل از شروع اخذ رأي از محل شعبه ثبت نام و اخذ رأي توسط اعضاي شعب امحاء گردد.

ماده 63 - ستادهاي تبليغات انتخاباتي تنها در مراكز بخش ها، شهرها و شهرستان ها داير مي گردد در شهرهاي بزرگ در هر منطقه شهرداري يك محل به عنوان ستاد انتخاباتي مي تواند داير گردد. در مواردي كه يك منطقه ، چند عنوان از عناوين فوق الذكر را داشته باشد در حكم يك عنوان مي باشد.

تبصره 1- ستاد تبليغات انتخابات، مركزي است كه فعاليت هاي تبليغاتي نامزدها، مندرج در مواد فصل ششم اين قانون در آن ساماندهي و انجام پذيرد.

تبصره 2 - تشكيل ستاد تبليغات انتخاباتي بدون اعلام نشاني محل ستاد و نام مسئول آن به فرمانداري يا بخشداري ممنوع است.

ماده 64 - مطبوعات و نشريات حق ندارند آگهي يا مطالبي عليه نامزدهاي انتخاباتي درج كنند و يا برخلاف واقع مطلبي بنويسند كه دال بر انصراف گروه يا اشخاصي از نامزدهاي معين باشد و در هر صورت نامزدها حق دارند پاسخ خود را ظرف هجده ساعت پس از انتشار نشريه مزبور بدهند و آن نشريه مكلف به چاپ فوري آن طبق قانون مطبوعات مي باشد.

 در صورتي كه آن نشريه منتشر نشود مسئول آن بايد با هزينه خود پاسخ نامزد را به نشريه مشابه ديگري ارسال دارد و آن نشريه مكلف به درج آن در اولين چاپ خود خواهد بود . انتشار اين گونه مطالب در غير مطبوعات نيز ممنوع است و نامزد معترض حق ‌دارد‌ نظر ‌خود را منتشر نمايد.

ماده 65 - داوطلبان نمايندگي و طرفداران آنان به هيچ وجه مجاز به تبليغ عليه داوطلبان ديگر نبوده و تنها مي‌توانند شايستگي هاي خود يا داوطلب مورد نظرشان را مطرح نمايند و هرگونه هتك حرمت و حيثيت نامزدهاي انتخاباتي براي عموم ممنوع بوده و متخلفين طبق مقررات مجازات خواهند شد.

 

 


[ دوشنبه 8 اسفند 1390  ] [ 08:59 ب.ظ ] [ علي پولادی ]
نظرات 0

 رسیدگی به مشکلات مردم

متاسفانه مردم بارها شاهد آن بوده اند که عده ای از کوته نظران سیاسی در گذشته برای اینکه مقبولیت مردم را بدست آورند، «رسیدگی به مشکلات مردم» را در صدر شعارهای انتخاباتی خود قرار داده اما بعد از رسیدن به کرسی ریاست، شعارها و وعده های خویش را فراموش می کردند و مردم را به حال خود وا می گذاشتند.

امروزه مردم هوشیار ایران اسلامی به خوبی با این افراد آشناست و خوب می داند که کدام نامزد وقتی از رسیدگی به مشکلات مردم سخن می گوید، آیا سخن او راست است یا دروغ!
مردم همواره یکی از ملاک های انتخاب خود را «رسیدگی به مشکلات خود» دانسته و بر اساس آن دست به انتخاب اصلح زده اند، لذا حال نیز باید به این ملاک مهم در انتخاب خود توجه داشته باشند.

همنشینی با مردم و دوری از خائنین

یکی دیگر از ملاک های انتخاب اصلح از منظر حضرت علی (ع)، «همنشینی با مردم و دوری از خائنین» است.

امیرالمؤمنین علی(ع) می فرمایند: كسی كه وزیرش به او خیانت كرد برنامه ها و تدابیرش از بین خواهد رفت

حضرت درباره همنشینی با مردم نیز می فرمایند:«هیچ گاه خود را در زمانی طولانی از رعیت پنهان مدار! چرا كه دور بودن زمامداران از چشم رعایا، خود موجب نوعی محدودیت و بی اطلاعی نسبت به امور مملكت است، و این چهره پنهان داشتن زمامداران، آگاهی آنها را از مسائل نهایی قطع می كند. در نتیجه بزرگ در نزد آنان كوچك، و كوچك بزرگ، و كار نیك زشت، و كار بد خوب، و حق با باطل آمیخته می شود.

اما اگر مدیر به شكلی دوستانه و مهرآمیز به محل كار افراد رفته، آنها را جمع كند و ساعتی با آنها نشسته، حرف ها و سخنانشان را بشنود، بحدی در روحیه كاركنان تأثیر مثبت می گذارد و دوستی و صمیمیتی بین آنها حاكم می كند كه قابل توصیف نیست.»

 



[ دوشنبه 8 اسفند 1390  ] [ 08:53 ب.ظ ] [ علي پولادی ]
نظرات 0

  

پیشگفتار

 


جمهوری اسلامي همان گونه كه از نامش پيداست از دو ركن جمهوريت و اسلاميت تشكيل شده است. اين بدان معناست كه  در اين نظام مردم بر اساس ملاكها و معيارهاي اسلامي مسئولين و كارگزاران خود را در صحنه

هاي مختلف انتخاب ميكنند.



در اين راستا نمايندگان مجلس را از آن جهت كه در رأس همه نهادها بوده و قـوانــيـن و مـقررات اين نظام مقـدس را به تصويبرسانده وبرحسن اجراي آن نــظارت و كنـترل دارند از جايگاه والايي برخوردارند. بنابر اين شايسته است شـاخــص هـــاي انتـخاب اصــلح را براي اين امر خطير از زبان معمار انقلاب حضرت امام خمـيني (ره) جويا شويم تــا بار ديگـــر از آموزهــهاي اين مجدد و مصــلح قرن الــهــام گرفـته و راه آن مرشد طريق حق و صراط مستقيم را استمرار بخشيم.


  انتــــخابات مجـلس نهم پیش روی مــــاسـت. اهـمـــیت و حـساســـــیت ایــن دوره از انتــــخــابات بر هیـچ کـــس پوشــیـده نیست. به همــین دلیل، همــــکاری و مــــشارکت برای هـــر چــه باشــکـوه تر برگــــزار شـدن آن بر همـــگان ضـروری اسـت.

در این مــیان،مــسئولیت هنرمــندان و اصحاب رسانه به مــراتب از دیــگـران سنگـیــن تر اسـت. این امــــر به دلیـل نقش مــؤثر این گروه در شکل گیری فضـــای سـیاسی جامـعه است. در واقع، اگر دیگر مـسئولان در پـی فراهم

 



[ یک شنبه 30 بهمن 1390  ] [ 08:54 ب.ظ ] [ علي پولادی ]
نظرات 0

  

 

تاریخچه تأسیس مجلس در ایران

 

 

 


ایـــران تا پیش از انقلاب مشروطه، مجلس شورا و قانون مدوّن و مشخصی برای اداره کشور نداشت. ازاین رو، همه چیز تابع علاقه و سلیقه حاکمان و پــادشاهان بود. آنها خود را صاحب جان، مال و ناموس مردم می دانستند و کــشور را به میل شخصی خود اداره می کردند. معمولاً مهم ترین هدف این فرمانروایان، حفظ تاج و تخت و رفاه و آسایش بیشتر دربار بود.


ازایـن رو، دردهای اساسی مردم به فراموشی سپرده شده و فقر، فساد و تبعیض، همه جا را فرا گرفته بود.


 

انــــقــلاب مشروطه با هدف تغییر در این وضعیت و اصلاح ساختار سیاسی کشور آغاز شد و مقدمات تأسیس نخستین مجلس شورا را فراهم کرد. این کــــار در تاریخ دهم شهریور سال 1285 با تدوین نخستین قانون انتخابات در کشور به ثمر نشست و پس از گذشت یک هفته، یعنی در هفدهم شهریور هــــمان سال، با توشتـــیح و تأیید مظفرالدین شاه، قانون انتخابات در ایران رسمیت یافت.

 

 



[ یک شنبه 30 بهمن 1390  ] [ 08:53 ب.ظ ] [ علي پولادی ]
نظرات 0

  

 

جایگاه مجلس در قانون اساسی مشروطیّت

 

 

 


انقلابیان مشروطه برای مجلس، اهمیت ویژه ای قایل بودند. ازاین رو، بخش زیادی از قانون اساسی مشروطه را به مجلس اختصاص دادند.


در اصل دوم این قانون آمده است:


«مجلـس شورای ملی، نماینده قاطبه اهالی مملکت ایران است که درامور معاش و سیاسی وطن خود مشارکت دارند».


 


در ایـــــن قانون، از مجلس با عنوان «مهم ترین رکن مشروطیت» یاد شده و وظایف مهمی برای آن تعیین گردیده است، بهگونه ای که این مجلس افزون بر تصویب قانون، حق اظهارنظردر تمام امور مهم کشور را دارد.


در اصل پانزدهم قانون


اســـاسـی مشـروطیت در این باره می خوانیم: «مجلس شورای ملی حق دارد در عــموم مسائل، آنچه را صلاح مُلک ومملکت می داند، پس از مذاکره و مداقّه از روی راستی و درستی عنوان کرده و با رعایت اکثریت آرا در کمال امـــنیت واطمینان با تصویب مجلس سنا به توسط شخصاول دولت به عرض برساند».

 

 



[ یک شنبه 30 بهمن 1390  ] [ 08:52 ب.ظ ] [ علي پولادی ]
نظرات 0

  

 

وظایف مجلس در قانون اساسی

 

 

در قانون اساسی جمهوری اسلامـــی ایران، دو وظیــفه بر عهده مجلس گذاشـته شده است: «قانون

گــذاری» و «نظارت بر عملکرد دولت و دستگاه های اجرایی». قانون در جوامع بشری، مایه نظم، ثبات و

امنیت عمومی است و زمینه های توسعه و تکامل اجتماعی را فراهم می آورد. ازاین رو، تصویب قوانین

صحیح، منطقی و عادلانه، شرط اساسی پیشرفت جامعه است، چنان که سهل انگاری در قانون گذاری،

یا تصویب قوانین غیرمنطقی و ناعادلانه، موجب بر هم خوردن نظم و تعادل عمومی می شود. در واقــع،

مسئولیت قانون گذاری، فرصتی مناسب برای مجلس فراهم می سازد تا نمایندگان بتوانند با استفاده از

این فرصــت، خدمـــات باارزشی به کشــور خود ارائه کنند و برای حل مشکلات مردم، گام هایی اساسی

بردارند.



[ یک شنبه 30 بهمن 1390  ] [ 08:51 ب.ظ ] [ علي پولادی ]
نظرات 0

  

 

جایگاه و اهمیت مجلس در سخنان امام خمینی رحمه الله

 

 

امام خمینی رحمه الله همواره از مجلس به عنوان نهادی مهم و اثرگذار یاد می کرد و نقش تک تک نمایندگان را در تعیین سرنوشت این کشور بزرگ و اساسی می دانست. ایشان در یکی از پیام هایی که درباره مجلس شورای اسلامی صادر فرمود، مجلس را «حاصل خون جمعیتی که به اسلام وفادار بودند» و نهادی «برآمده از فریادهای الله اکبر مردم» دانست و از نظر حقوقی و قانونی، آن را «بالاترین مقام کشور» معرفی کرد.

آن رهبر فرزانه برای اشاره به اهمیت جایگاه مجلس در کشور می فرماید: «مجلسِ جوشیده از این ملت انقلابی، یک مجلس عادی نیست، بلکه یک پدیده خاص به خود با ویژگی های خاص است. قهرا مسئولیت هایی که چنین مجلسی دارد، بسیار بزرگ است؛ مسئولیت مقابله با سیاست بازی های غرب و جناح سرمایه داری آن و دیکتاتوری شرق و قطب کمونیستی آن».

اهمیت مجلس در نگاه امام خمینی رحمه الله ، تنها به دوران پس از پیروزی انقلاب اسلامی منحصر نبود، بلکه حضرت امام از قبل از انقلاب نیز به این موضوع توجه داشت. ازاین رو، ایشان در یکی از سخنانش می فرمود: «من از دوران نوجوانی، مسائل مربوط به انتخابات را دنبال می کردم» و در جای دیگر فرمود: «من خیلی از مجالس را یاد دارم و در بعضی از مجالس هم به عنوان تماشاچی رفته بودم».

پس از پیروزی انقلاب اسلامی نیز امام راحل، همواره عملکرد مجلس را زیر نظر داشت و در زمان ضرورت به پشتیبانی از این نهاد می پرداخت. ایشان درباره جایگاه مجلس بر این باور بود که «مجلس در رأس همه امور» و «بالاترین مقام در این مملکت است».

 



[ یک شنبه 30 بهمن 1390  ] [ 08:49 ب.ظ ] [ علي پولادی ]
نظرات 0

  

 

انتخاب چیست؟

 

 

آنچنان که وحی منزل نقش آدمیان را در تبیین سرنوشت خویش بیان فرموده که "ان الله لا یغیروا ما بقوم ،حتی یغیروا ما بانفسهم" دانستن هر چند لازم است اما کافی نیست،بلکه عملکرد ماست که ما را به نتایج مطلوب و یا نامطلوب می رساند.

حضرت حق(جله جلاله) در قرآن مجید به کرات انسان را در جایگاه انتخاب گری قرار داده تا ماهیت عقلانی و فهم او را در خصوص سرنوشت خویش به نمایش بگذارد ،پس می طلبد که انسان با استفاده و بهره وری از نیروی عقلانی و باور داشت های خرمندانه خویش اهداف خود را مورد بررسی و تجزیه و تحلیل قرار داده و با تنظیم دلایل منطقی و با انتخاب درست راه رسیدن به بهترین آن اهداف را برگزیند.

یقینا سود و زیان هر انتخابی رابطه مستقیم با میزان شناخت و درک و فهم انتخابگر و اصول عقلانی و علمی و فهم اجتماعی و معیارهای انسان دارد.به طبع اگر خطایی در انتخاب های ما صورت گیرد ،از ماست و اگر زیانی از انتخاب ناصحیح عارض زندگی ما بشود ،آنهم از خطای ماست و ما مجاز نیستیم دیگران را در انتخاب خود مقصر بدانیم.با این اوصاف و با درک صحیح از انتخاب درست می توانیم گام های مفید و موثری را در زندگی مان برداریم و در عوض با اشتباه و انتخابی نادرست ،ضرری بر خود وارد سازیم که حتی سالها هم نمی توان سایه شوم آن را از زندگی خود بزداییم.      

با این مقدمه ضمن تاکید نگارنده بر انتخاب صحیح ،ذهن خواننده را به سمت انتخابات پیش رو هدایت کرده و به تبیین انتخاب اصلح می پردازد.     

در انتخابات و اصول  دموکراسی و حق نظارت مردم بر سرنوشت خویش دو مساله مهم مطرح می باشد .یکی اصل شرکت در انتخابات و انداختن رای در صندوق و دوم شناخت کاندیدای اصلح که بسیار مهم و کار حساسی به نظر می رسد.

در مورد اول که خارج از بحث مطروحه ما قرار دارد ورود نمی کنیم ،چرا که تمام کسانی که در یک کشور زندگی می کنند باید تابع قانون جاری آن کشور باشند و قوانین و ساختار قانونی کشور ما بر شرکت همه در امر انتخابات تاکید دارد .از سویی دیگر شناخت اصلح که کار بسیار سخت و مشکل است و همگان را به تفکر در آن می طلبد راهی است که گاهی توسط خود شخص رای دهنده (بدون واسطه )به خاطر اطلاعاتی که از سوابق اجرایی ،انگیزه ها ،افکار و عقاید فرد ،میزان ایمان و تعهد و دلسوزی او نسبت به جامعه خود و مردم و... دارد ،اقدام به رای دادن می کند و اما گاهی فرد توان قدرت تشخیص و انتخاب کاندیدای اصلح را به علت تعدد کاندیدا و ... ندارد. در اینجاست تا از طریق شناخت مع الواسطه اقدام نماید که حساسیت انتخاب اصلح را به ضریب بالایی می رساند.

نکته ای که در انتخابات پیش رو عیان است آن است که کاندیدایی بر گزیده اکثریت مردم است که دارای سوابق اجرایی مفید به سود مردم منطقه باشند.هر چند در این زمینه سیاه نمایی هایی دیده می شود و گروهی که تا آخرین لحظه قدم مثبتی برای منطقه و حوزه انتخاباتی خویش بر نداشته و با نظر داشتن به کرسی های وکالت مردم در بهارستان خود را مدافع حقوق و خادم مردم جلوه می دهند اما نباید این نکته را از قلم انداخت که سوابق آنها نشان  دهنده صحت گفتارشان می باشد.     

مردم باید با دقت و حساسیت بالا و با در نظر گرفتن شرایط فعلی نامزد درخصوص سخنوری و قدرت ستاندن حقوق و زمینه های مدیریتی ومیزان پاسخگویی و شفاف بودن با موکلان خود و با عنایت به میزان حضور وی برای رفع مشکلات حوزه انتخابیه ، قبل از نامزدی برای انتخابات شخصی را به مجلس شورای اسلامی بفرستند که در سالهای آتی بتواند جایگاه منطقه را بهتر جلوه دهد و جوابگوی اعمال انجام شده در حوزه انتخابیه اش باشد.مردم چشم براهند تا وکیلی را انتخاب کنند تا حفره های ناشی از سوء مدیریت گذشته جبران شود و آنها بتوانند با خیال راحت از انتخاب درست اصلح خود



[ یک شنبه 30 بهمن 1390  ] [ 08:47 ب.ظ ] [ علي پولادی ]
نظرات 0

  

 

شرکت در انتخابات، تکلیف الهی

 

 

امام خمینی رحمه الله شرکت در انتخابات را نه تنها وظیفه سیاسی، بلکه تکلیفی دینی و الهی می دانست و همیشه تأکید می کرد یک فرد مسلمان نباید به آینده خود و جامعه بی اعتنا باشد و از مشارکت در این امر مهم خودداری کند.

در واقع، همان گونه که نماز خواندن، تکلیفی دینی است و موجب نزدیکی انسان به پروردگار می شود، شرکت در انتخابات هم تکلیفی الهی است که زمینه های رشد اجتماعی و معنوی انسان را فراهم می آورد.

بنابراین، در یک جامعه اسلامی، انتخابات را نباید تنها در قالب اصول و برنامه های رایج در نظام های سیاسی جهان تحلیل کنیم، بلکه باید آن را حرکتی عبادی ـ سیاسی بدانیم که برای کسب رضای پروردگار صورت می گیرد.

آثار و لوازم تکلیف دانستن انتخابات

کسی که انتخابات را تکلیفی الهی می داند و معتقد است مشارکت در انتخابات مانند نماز خواندن و روزه گرفتن موجب نزدیکی به پروردگار می شود، باید به آثار و لوازم این عقیده خود نیز پای بند باشد. در واقع، چنین فردی باید با کمال اخلاص و بصیرت وارد میدان انتخابات شود و برای خدا نامزد گردد، برای خدا تبلیغ کند، برای خدا رأی دهد و برای خدا نتایج انتخابات را بپذیرد.

بدیهی است در این صورت، دیگر از تخلف و قانون شکنی خبری نیست و هیچ یک از نامزدها، توهین و بی حرمتی به دیگر نامزدها را مجاز نمی شمارد و برای کسب چند رأی بیشتر، از حیله های تبلیغاتی که در کشورهای غربی رایج است، استفاده نمی کند.

بایدها و نبایدهای انتخابات از دیدگاه امام خمینی (ره) 

اصطلاح « جمهوري اسلامي » را امام ابتدا در پاريس در توصيف نظام مطلوب و مورد نظر خود به كار برد. « جمهوريت » مورد نظر به همان معناي رايج يعني مردمي بودن حكومت است . ايشان در پاسخ به سوال خبرنگاري مبني بر چيستي حكومت در جمهوري اسلامي در تاريخ ۲۰ مهر ۵۷ مي فرمايد : « رژيم اسلامي و جمهوري اسلامي يك رژيمي است متكي بر آراي عمومي و رفراندوم عمومي » .

بنابراين « جمهوريت » نظام به پذيرش حق مردم در انتخاب نوع نظام سياسي و حاكمان اشاره داشته و شكل و قالب حكومت مورد نظر امام را تشكيل مي دهد و در اين نظام مردم به عنوان يكي از اركان مشروعيت نظام سياسي جمهوري اسلامي تلقي مي شوند به گونه اي كه نظر و راي مردم فقط در مراحل اوليه تاسيس نظام شرط نبود بلكه جمهوري اسلامي به حضور دائمي و نظارت هميشگي آنها بر مسئولين مقيد مي باشد.

البته در كنار آن « اسلاميت » هم ركن مهم ديگر نظام مورد نظر امام است كه بارها بر آن تاكيد نمودند. و در واقع اين ركن است كه جمهوري اسلامي را از دموكراسي هاي غربي جدا مي سازد. اسلام محتوا و ماهيت اصلي اين نظام را تشكيل داده و ضوابط و احكام و مقررات اسلامي مبناي اصلي سياستها و قوانين آن محسوب مي شوند.

يكي از مهمترين ابزارهاي مشاركت سياسي مردم و تحقق نظام « جمهوري اسلامي » عرصه انتخابات مختلف مي باشد كه اگر با دورانديشي و اتخاذ تدابير و مقدمات آن از سوي مسئولان و ساير دست اندركاران عملي شود مي تواند « جمهوري اسلامي » را در برابر تمامي توطئه ها بيمه نموده و از آسيبها و خطرات داخلي و خارجي مصون دارد.

در اينجا به برخي بايدها و نبايدها در عرصه انتخابات كه در ديدگاه و انديشه هاي معمار كبير جمهوري اسلامي حضرت امام خميني (ره ) به آنها پرداخته شده است مي پردازيم .

 



[ یک شنبه 30 بهمن 1390  ] [ 08:44 ب.ظ ] [ علي پولادی ]
نظرات 0

تعداد کل صفحات : 2 ::      1   2  

درباره وبلاگ

از اینکه این وب سایــت را برگزیدید کمال تشـــکر دارم .برای رفتن به سایر مطالب از قســمت فـهــرسـت مـوضـوعات سایر لـینـــک مطالب داخلی وب سایـت دیدن فـــرمــــائــیـد. امیــدوارم لحـظات خوبی داشته باشید.امید است با نظرات شما عـزیــزان مــا را در بــهــتر نمودن این وب ســایــت یـاری نمایید. با آرزوی موفقیت بـــرای تـــمـــــامــی شــــمــا عـزیــزان . با احترام علی پولادی

آرشيو مطالب
آمار سایت
کل بازدید : 16648 نفر
كل مطالب : 24 عدد
كل نظرات : 0 عدد
تاریخ ایجاد وبلاگ :
یک شنبه 30 بهمن 1390 

آخرین بروز رسانی : دوشنبه 15 اسفند 1390